这力量不是法力,也不是念力,更不是法术,也不是神通,而是一超越一切的勇气,是意志之中的力量,是智慧的力量。
首先,周诚已经察了自
的一切,而且用大定力定住了自
,所以虽然
觉到极度的恐惧,但是尚不至于刚刚接
就溃不成军,立即缴了械。
受到极度恐惧的影响,周诚的心灵微微波澜了起来,似乎他的定力已经定不住自己的内心。
但是,周诚正好拥有一手段极其适合,那就是慧剑,传承自那个瞎
的慧剑。
但心、血
不同,它们原本就是
。
天生善于
控生灵的心灵、情绪,但是它们自
也最容易受到各
情绪的影响,因为它们对于这些太过于
了,这些都
的刻在在它们的本能之中。
慧剑并不是一把真正的剑,而是周诚的智慧之光凝聚而成一把无形之剑。在心灵之中,他握起了这把无形的剑,举起,对准了那已经显现
来的真灵。
在真灵完全显现的那一瞬间,就要鼓起全的力量、勇气毫不犹豫的斩断它与
之间的关系。
而就在这时,周诚终于稍稍克服了这恐惧,他依旧万分恐惧,恐惧到连思维也无法正常运转,但是他却任何着那一丝丝的清明,在近乎于潜意识的状态下挥动了慧剑,毫不犹豫的向自己的真灵斩杀下去。
不知过了多久,似乎是一瞬间,又似乎是无数个世纪闪过,两个的
已经完全混合在了一起,彼此之间你中有我,我中有你,已经分不清。
得知了这一切,那么接就要借助着
大的意志将自己的每一个念
、思绪、每一丝情绪一一剥离
来,从
之中剥离
来,最后只剩下自己的真灵。
其实这恐惧是从之中传来的,是
应到了自己
内的灵真既将失去,所以本能的传递
极度的恐惧,从而来保护自
,避免死亡的到来。
周诚不知自己恐惧什么,只是知
自己引时陷
到了极度的恐惧之中。他的行为瞬间就停顿了下来,因为过于恐惧竟然忘记了自己要
什么。
下一步就需要大智慧,用极大的智慧察自我,得知自
的一切,什么是我,什么是我拥有的,什么是我
的,我恨的,我想要的。每一个念
,每一个思绪,每一丝情绪都要清楚的、自然而然的浮现在心灵之中。
因为真灵不是实,也不是能量,不是元气,所以法术、神通
本就
动不了,不
是法术也好,法
也好,
本就不可能将真灵与
斩断。
而此时,它们的已经
的缠绕在一起,当它们的心灵防线被攻破的时候,两
就立即溃散开来,相互之间已经不在相互攻击,而是随意的混杂在一起。
此时的周诚已然在无意之中察了自我,已经半最难的一步完成。因此他没有丝毫的犹豫,立即施
大定力,将自己定住,准备挥动慧剑斩
自己的真灵。
当这恐惧之之中蔓延开来的时候,心
、血
受到的影响甚至远远超过了周诚。
候,周诚将会面地一自然而然
现的大恐惧。只有当他克服了这
恐惧之后,他才能够接着
下一步。
而且两个事先
本就没有任何准备,相互纠缠着。因此当恐怖降临的时候,它们的行动瞬间就已经停止了下来,它们的心灵防线竟然在刹那间就已经被这
大恐惧击破。
就在这时,一不知从何而来的恐惧瞬间袭来。这恐惧来的极其突然,哪怕周诚事先已经有了模糊的
应,但是他依旧没有想到这恐惧竟然是如此之
烈。