果与心的不同就是在于心只是大的轨迹，而果则是大的一分。也正是因此，所以拥有果的修士已经可以直接与沟通。

但是，周诚显然是幸运的，他在无意之中遇到了这么一个瞎，而且还是一个在心灵境界上丝毫不比圣人差的瞎。周诚给这个瞎带来了成的机缘，这瞎的传承却让周诚得到了弥补自缺憾的机会。

当然，周诚如今的智慧之光并不，因此心、慧剑也不十分厉害，心不可能将所有的一切都照彻，慧剑也斩不断一切，但是随着周诚对它们领悟的越来越，终究会有那么一天的到来。

之所以会如此，却是因为周诚上发生了太多巧合、天大的机缘，这些巧合、机缘在短短的一段时间内就把他推上了修行者的最，这让他本就没有会到修行其实是一为了让自超脱而要舍弃一切的过程。

当然这并不是说那些修士已经没有了人情，没有人。也不是他们都了，而是他们已经将心中除的念全忘却，一门心思想要超脱。

不过，现今的修行界已经破落，修士之中真正可以到忘情而求的修士少之又少，甚至可以说是已经绝。或许就是因此，所以当今修行界之中已经没有了元神期的修士，当然除了周诚。

这些智慧之光不但的变幻着，最终却到元神之中，与果凝为一。这智慧之光对于果来说就是最好的滋补品，就如同将一桶汽油淋到火堆中之后将会产生爆炸反应。

这果竟然在短短的时间内从一个小树苗变成一棵有健壮的小树，一个生长着三个主杈，有许多枝条，有无数小小树叶的苍劲的小树。

元神期的修士个个都有极其大的心灵，而且由于他们修为的境界已经极，可以通过心灵照彻一些大的真理，所以就会拥有一颗心。

这心有几层意思，一是指向之心，二是指可以直接应到大轨迹的心灵，二是指一将修行的功果。

到了这时，周诚才算是一个真正了不得的家伙。从此之后，只要有人要对他不利，只要这人动了三大，那么就会被周诚直接应到。或者，周诚可以通过自的果来应天下万、万事，当真是足不就可以知天下之事。

更重要的是，周诚的智慧大增，从今往后哪怕他遇到了，被迷惑了，他依旧可以凭借着自的慧剑斩杀心，而不会迷失了自我。

那些修行到之的修士个个都是极其自私之辈，他们可以坐看世间万的生灭，而没有丝毫的怜悯。为了自超脱，哪怕是牺牲所有，他们也会心甘情愿。

但周诚并不知，果就是打开这门的钥匙，而果却是由心演化而成的。心之中包的只有大的轨迹，就如同是一条条线，只有当这些线有只名够多，最后勾勒一幅大的图画，这果就是大直接的现。

，所以说他的心灵极其弱。

此时，这果才算是真正的果，可以与沟通，可以反应真实的质世界的各变化，这就是心，将的变化直接反应到自的心灵之中。

其实周诚已经隐约的悟到了元神期并非修行的终，恰恰相反的是元神只是一个门，凝结了元神之后，修行隐约之中就可以应到一个无形的门。只有踏门中，才算是踏到真正的修行，一个神奇的世界就会随之打开。

果原本只是在缓缓的生长着，生长的速度缓慢到本无法发觉。然而当智慧之光去之后，这果竟然突然生机发芽，只见原本三个小小的枝突然抖动着，不断的拉长、变，树也不断的升、变，枝条一阵抖动之后竟然缓缓的生了许多芽，芽飞速的成长为一片片全新的树叶，然后又演化一更加细小的枝条。

周诚静静的参悟着心与慧剑的奥秘，随着时间的逝，周诚的智慧越来越盛，最后这些智慧烈了极竟然开始诞生一丝丝光芒，这些光芒正是智慧之光。

周诚的元神、果、紫气都是在机缘巧合之下凭空得来的，并不是他自一悟、修行得来的，因此周诚虽然站得望得远，但是基却不牢固，若是没有及时补救，那么一旦遇到特殊的情形，周诚将有可能失去这一切，沦落为一个普通人，甚至是直接堕落，变得不人不鬼。

这奇异之极，共有三颜，分别是绿、黑、灰白，正是时空、宇宙星辰、寂灭之，在三颜的树上生长来的枝条却彩各异，正是三大各自的衍生之，枝条就是的轨迹，树叶就是在质事件的表现，树叶上的纹理对应着天下万的法理。