第49章 神术卷轴

川军大bu分人都携带两支枪，一支步枪，一支鸦片烟枪，被称为双枪军，再加上不是蒋的嫡系bu队，一路北上抗日，军火，衣被，食wu均无补给，chu征之时的数万人，只有三分之一到达了抗日主战场，另外三分之二或饥或寒倒在了北上的dao路上。

而剩余的川军随即投入了台儿庄大战，基本上所有的连队都被打残，打灭，但无一人退却，其中不乏全shen挂着手榴弹冲入日寇坦克底盘的壮举，战后，当时负责台儿庄战役的李宗仁将军称赞川军为国之烈士。

在四川解放的时候，大多数的袍哥帮会还主动维持地方秩序，组织百姓huan迎解放军进城等等，在新中国建立后是唯一一个没有被人民专政的帮会，当然随着新中国建立，袍哥大爷们主动响应国家的公私合营政策，这些袍哥堂口也很自然的解散了，现在是没有袍哥帮会一说了。

话说西方的天主教，基督教等教会的神父多数都是jing1通医术的，当然这也是为了方便传教之用，在很多时候救人治病比单纯口tou宣传更得人心。

这个叫约翰的神父治好了袍哥大爷的病，虽然对西方的洋和尚很是看不惯，但袍哥讲究的是一报还一恩，为了gan谢洋和尚的救命之恩就捐钱修建了现在的天主寺庙，错了，是天主教堂。

由于袍哥大爷chu的钱多，因此这座天主教堂虽然比不上什么圣母玛利亚大教堂，但在整个四川也算是第一liu的教堂了，说实话四川这个地方的教堂是极少的，当初西方教派拼命向华夏进行文化和信仰的入侵，但很少有神父能够到四川来传教的，对于西方人来说，四川实在有点太远了，路也不好走，蜀dao难，难于上青天这句话，可不是空了chui，在解放前，进川的路很难走的。

刘逸飞之所以想起这座教堂完全是因为小时候贪图教堂在圣诞节时散发的糖果，每次他是必到的，这个事他的印象实在是太shen刻了。

不过在刘逸飞近几年的印象中，那座曾经很辉煌的教堂好像也破落了下来，刘逸飞退伍回来的那一年经过教堂门口，竟然发现教堂的底层被改成了门面，几家卖衣服鞋子的商店生意红火着呢，只有二楼以上还保持着教堂的原貌。

也不知dao那教堂现在还存在不，刘逸飞现在才发现，虽然说现在的国人都很迷信，但在YC县城却(电脑阅读）很难找到迷信的集中场地。

刘逸飞在想如果那个教堂也倒闭了的话，自己是不是要找棵大树，整点神迹chu来，以国人的迷信，那大树必定会成为神树接受众多信徒的参拜，如此一来信仰之力是不是也来得快一点。

在胡思luan想了一会之后，刘逸飞估摸着那niupi纸应该干了，便钻入戒指，来到书桌之前，niupi纸的确干了，这戒指内的时间liu速要比外界快上千倍，自然是没有不干