而这龙石梁端雕一香炉，便是“龙香”

在他的上，此时显得更加幽冷了。

…

“没有。”易天行应，却不知这位清丽不似须眉的小公意俗何为。

龙香？傻才乐意。

“我们的赌约是，谁先到武当山燃金殿前的龙香，谁便胜了。”

如果他此时听清楚了，或许，他就能猜到这位小公是谁，或许，以后的故事，便没有那么有趣，也可能不会再那般惊险了。

在民间传说中，真武大帝登天之时，被五条龙捧拥着，天四散宛如雨弥漫山谷，仙境盛况乍现于武当山坳，唐代喝酒的李白大人在诗中写着：霓为衣兮风为，云之君兮纷纷而下来；虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻…

自古以来，香客们来朝武当，总有人为了表示自己的虔诚，冒着生命危险去烧龙香，这细细石梁生崖外，悬空不见底，四周山风呼啸，单只站稳已是极不可能的事情，更何况还要带着长香去燃，所以坠岩而亡的香客不计其数。

易天行皱眉等着后话。

而在中国古代神话中，东西南北四方都有神镇守着。真武是镇守北方的神。古人把北方星宿想象为蛇相缠的形象，称为玄武。武当山的真武大地，就是这位仁兄了。

易天行听见他称自己为护法，知事情来了，微笑：“请讲。”

小公忽而侧过，轻声：“易护法，此事终要有个了局。”

“我们再打个赌吧。”小公轻轻说。

而小公所说的龙香，是在武当山南岩万寿外的绝崖旁，此有一石梁，梁上雕龙，平平悬空伸一丈，宽却恰容一足，上面雕盘龙就是传说中玄武大帝的坐骑，据说玄武大帝登天之前经常骑着它到巡视。

小公的帽遮住了大半面容，只淡丽的双，似乎是笑了：“真是巧，我也没有去过。易先生可有兴致随在下一同去武当游览风光？”

武当山原名太和山，之所以改名武当，却是来自一句话：“非真武不足当之”这句话中的真武，便是武当山家供奉的玄天真武上帝。武当教是真武大帝的本源场，所以和中国别的教名山有很大的区别。在老君石乃至金殿各，崇奉的诸多家仙人里“三清”“四御”都显得不是那么重要，而在最显赫位置上供奉的却是玄天真武上帝。

直到清康熙年间，一个孝为了给久病缠的老母亲祈福，行登上龙梁香，却不幸摔死，川湖院总督方才下令禁烧龙香，并设栏门加锁，立碑告诫。碑文上书，神本慈悲，心诚则灵，香客们不一定非要登到悬崖绝上烧香才算是对神的崇敬；所以不要复蹈前辙，毁掉宝贵的生命。

此时日光已至中，满院树枝微吾理着光，石板上光斑轻闪，小公一侧，洁白如玉的下颌被淡淡光线映照着，丽无比，易天行心一，便没有听清楚“我们再打个赌吧”中间的那个再字。

“你去过武当山吗？”小公轻声问。

武当山群峰叠翠犹如海涛起伏，动静相杂。青树密林中涧常见，峰岩兀立中景空蒙一片，正是中国家名山，也是旅游胜地。

易天行不知自己哪里答错了，微笑：“此事是在下莽撞，还请见谅。”