这瞌闾能够报去世间的恩怨，皆因那世人随波逐，势力之人无数。因此才招來了上天之怒。使得这瞌闾成就了世间霸业。却也是天意为之。民意违背这上天旨意，才会引來这瞌闾的杀戮之为。

这吴钩明传千古，其中蕴的天意神气亦是难以尽述，直到那唐宋时代，吴钩更是兴盛不衰。为世间男儿大丈夫的必备之。倘若不是真男儿，佩那吴钩亦是会遭到世人的耻笑。

那吴玉刚见着白衣秀士竟然有着如此的修为，心中已是惊异无比，这本來黄石公众人已是充满正义的神明，可是偏偏如此凶残的阻挠在正途之上，莫非说着天界之中真的就沒有正义可言了吗！

如此神已是将天下武士的英武之气蕴其中，这刚猛的利在房玄龄手中更是得到了纯的历练。那刚毅的刀锋已是将那天地之气蕴其中，历练的无比纯。

这吴钩也因此开始盛行在不只是那蛮夷之地的吴地，即使中原北方的大地之上，亦是将这样汹涌彪悍的利作为了勇士的随之。更有那倭寇蛮夷效仿吴钩，将之传至海外，经久不衰。

这房玄龄虽说只是个文弱清白的书生，可是疆场之上却也是用兵如神，所向披靡。那手中的秃笔，亦是杀敌无数。这才能够帮助那秦王李世明成就了那千古少见的贞观之治的盛唐天下。

瞌闾能够撑起霸业，却也是因为其手中创造的那尖锐难敌，所向披靡的神吴钩使然。即使其相助之人，亦是通晓天意，顺应天意的神明使然。

也正是这有着侠骨豪情的房玄龄，这千古名相，这一代文人，却也了那与开国武将其名的凌烟阁之中。这凌烟阁中唯一的文人，如何不佩这千古神吴钩呢。

世人亦是如此，只见其一，而难见其详。只有去伪存真，才能破除自的沉迷。情至，那顽石亦是称是。如此九九八十一天，招來了数千听法之人。更有好事者，将那石之中的顽石之上，留下了二字，亦是以此作为那奇迹的见证。

这生公度化冤魂厉鬼成佛，那千人石下更是现了一汪大的池，池之中莲掩映。世人称之为莲池。那刻有二字的大顽石显与池之中，为后人拜，至今古迹历历在目。更有那生公**顽石的成语传千古。

事，亦是知其天意，便來此地讲经说法。这生公面对顽石，将那《涅槃经》讲与这冤魂神鬼。更将那盲人摸象的比喻晓与神明。那盲人其牙者即言象形如芦菔，其耳者言象如箕，其者言象如石，其鼻者言象如杵，其脚者言象如木臼，其脊者言象如床，其腹者言象如瓮，其尾者言象如绳。

面对吴玉刚宝剑的击，在吴玉刚剑网的击之下。这吴钩刀光闪动，剑影在剑网的罅隙之中亦是穿梭自如，宛如那庖丁解一般。吴玉刚无尽的剑意竟然在这书生的手中逐渐的化解着。