“不是我服了他，是他服了他自己，如果他自己内心没有类似的萌芽，即使在我语言陷阱之下，他陷了前后矛盾的状况，也会很快找到理由诠释，他是神学家，我可不是。”路西恩没有一得意的情绪“你以为光靠我肤浅的神学知识就能辩论赢一位神学者？我只是将一个理念输给他，如果能引起他的共鸣，那就服他，如果不能，我也没其他办法。”

在理查德反应过来前，路西恩是接连大喝：

迷雾消散，理查德睁开双，发现自己还在十字架前祈祷，心中暗自叹息了一句：“不愧是堕落晨星…”

“既然神不允许凡人探索世界，那为什么要据奥术师探索世界的成果修改神学，修改神术？”

理查德的状况在观察一段时间确认后就能推荐给娜塔莎了，路西恩总算轻松了一，刚要招呼阿弗瑞斯离开，忽然觉到淡淡的危险气息。

“信徒与主之间，不应该有任何认为的阻碍，只有信仰和匹信仰的所行所为！”

“那些向信徒‘信仰，信仰’，自却亵渎了信仰的神职人员开去吧！”

过了半天，理查德才苦笑：“神职人员的权利确实该得到规范，主赐予他们神术不是让他们站在信徒的上，而是让他们保护信徒，守卫信仰。”

听得路西恩脑袋发胀，专心等待着他“那句话”的现。

路西恩完之后，盯着理查德没有话。

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…

“那些要求繁琐仪式，要求供奉教会，要求信徒必须通过神职人员的人都是试图阻碍神世人的伪信者。”

“那些频繁据自己的意图修改教典，随意诠释《圣典》之人必然是潜伏的鬼。”

这就是造成理查德这二三十年思维混，开始倡导因信称义的源泉，虽然他腹诽着修改《教典》少不了你们法师的“功劳”，但张开了嘴，却不知该怎么反驳。

这是理查德自己矛盾了好多年的问题，被这么地揭开，一时不知该怎么回答了。

“…所有羔羊必将通过教会的洗礼、祈祷和仪式，通过牧羊人的引导、开解和帮助，才能得到救赎，而牧羊之首是我的意志…”理查德熟练地将这段确立教皇份的话了来。

“那些向信徒‘神世人，神世人’，却妄图垄断心灵通向神灵路的神职人员，永别吧！”

理查德想要反驳，但想到有不少天赋异禀的牧师、主教是在年少时跟着父母祈祷时，阅读《圣典》时，偶然就获得神术的，没通过修院和神职人员的引导。

“所以，我认为，其实教皇和教会都是为了个人的权横加在信徒和神之间的阻碍，不能否获得神术，在主的面前，应该都是同样平等的，同样会因为所行所为不符合《圣典》教诲而堕地狱。”

听到这句话，路西恩顿时笑了起来。

路西恩双一亮，立刻打断了理查德话：“所以，我们无法因信称义，哪怕心中信仰再虔诚，所行所为再符合《圣典》的教诲，都必须通过教会，通过神职人员，通过教皇才能得到救赎？”

“那倒不是，主要是心理引导结合对神学发展的了解，换句就是，在游的人里面，我是擅长幻术领域心理引导的人之中最了解神学的，也是了解神学的人里面最擅长心理引导的，两者缺一不可。”路西恩呵呵笑，而且最重要的是，还有灵魂图书馆作为后盾。

理查德直直地看着路西恩，他将自己想却不敢的东西全了来，而且更加详细，更加清晰，更加激。

路西恩现在是一击即走的“战斗风格”，见理查德思路更加混，声音变大地问：

“神世人，但更牧羊人？神世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里，在教堂，应到的神灵威严有不一样？得到神术赐予，必须在神职人员的引导下才可以吗？”路西恩抓住机会，爆发一连串的问题。

有者往“救赎教堂”而来？

而在教堂外，阿弗瑞斯瞪着两只半透明的琥珀睛：“路西恩，你就服他了？我记得以前很多人都失败了？”

阿弗瑞斯有听没有懂地：“总之你很厉害！”

“教皇是主的地上代言人，那为什么屡次解释错《圣典》？三番四次地修改《教典》？”