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金庸
历史上的事件和人
,要放在当时的历史环境中去看。宋辽之际、元明之际、(注:此
原为逗号。三联版《金庸作品集》的校对质量就这篇而言不怎么样,已经发现两
多半是的差错了,要知
这篇可是每
小说开
都有的,是“门面”哟。本文另有一
错误则非三联原版所有)明清之际,汉族和契丹、蒙古、满族等民族有激烈斗争;蒙古、满人利用宗教作为政治工
。小说所想描述的,是当时人的观念和心态,不能用后世或现代人的观念去衡量。我写小说,旨在刻画个
,抒写人
中的喜愁悲
。小说并不影
什么,如果有所斥责,那是人
中卑污
暗的品质。政治观
、社会上的
行理念时时变迁,人
却变动极少。
我初期所写的小说,汉人皇朝的正统观念很
。到了后期,中华民族各族一视同仁的观念成为基调,那是我的历史观比较有了些
步之故。这在《天龙八
》、《白
啸西风》、《鹿鼎记》中特别明显。韦小宝的父亲可能是汉、满、蒙、回、藏任何一族之人。即使在第一
小说《书剑恩仇录》中,主角陈家洛后来也皈依于回教。每一个
族、每一门宗教、某一项职业中都有好人坏人。有坏的皇帝,也有好皇帝;有很坏的大官,也有真正
护百姓的好官。书中汉人、满人、契丹人、蒙古人、西藏人…都有好人坏人。和尚、
士、喇嘛、书生、武士之中,也有各
各样的个
和品格。有些读者喜
把人一分为二,好坏分明,同时由个
推论到整个群
,那决不是作者的本意。
十五
小说是各不相同的,分别注
了我当时的
情和思想,主要是
情。我喜
每
小说中的正面人
,为了他们的遭遇而快乐或悲伤,有时会非常悲伤。至于写作技巧,后期比较有些
步。但技巧并非最重要,所重视的是个
和
情。
这些小说在香港、台湾都曾拍摄为电影和电视连续集,有的还拍了三、四个不同版本,此外有话剧、京剧、粤剧等。跟着来的是第二个问题:“你认为哪一
电影或电视剧改编演
得最成功?剧中的男女主角哪一个最符合原著中的人
?”电影和电视的表现形式和小说
本不同,很难拿来比较。电视的篇幅长,较易发挥;电影则受到更大限制。再者,阅读小说有一个作者和读者共同使人
形象化的过程,许多人读同一
小说,脑中所
现的男女主角却未必相同,因为在书中的文字之外,又加
了读者自己的经历、个
、情
和喜憎。你会在心中把书中的男女主角和自己的情人
而为一,而别人的情人肯定和你的不同。电影和电视却把人
的形象固定了,观众没有自由想像的余地。
武侠小说继承中国古典小说的长期传统。中国最早的武侠小说,应该是唐人传奇中的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑
》等
彩的文学作品。其后是《
浒传》、《三侠五义》、《儿女英雄传》等等。现代比较认真的武侠小说,更加重视正义、气节、舍己为人、锄
扶弱、民族
神、中国传统的
理观念。读者不必过份推究其中某些夸张的武功描写,有些事实上不可能,只不过是中国武侠小说的传统。聂隐娘缩小
潜
别人的肚
,然后从他
中跃
,谁也不会相信是真事,然而聂隐娘的故事,千余年来一直为人所喜
。
小说写成后曾有过不少改动和增删,但失误和不足之
不免仍旧很多。我把每一位读者都当是朋友。朋友们的指教自然永远是
迎的。
一九九四年一月