曲则全，枉则直，洼则盈，

执古之，以御今之有。

是以圣人抱一为天下式。

上不皦，其下不昧。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

能知古始，是谓纪。

俗人昭昭，我独昏昏。

？老:「德经」:第十六章

自伐者无功﹔自矜者不长。

绳绳兮不可名，复归于无。

？老:「德经」:第二十三章

吾不知其名，字之曰，为之名曰大。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

公乃全，全乃天，

人之所畏，不可不畏。

同于者，亦乐得之﹔

太上，不知有之﹔

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

悠兮其贵言。

不自是，故彰﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

同于德者，德亦乐得之﹔

？老:「德经」:第十五章

敝则新，少则得，多则惑。

其在也，曰：余赘形。

企者不立﹔跨者不行﹔

古之善为者，微妙玄通，不可识。

？老:「德经」:第十七章

众人皆有以，而我独顽且鄙。

老:「德经」:第二十六章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

周行而不殆，可以为天地母。

天乃，乃久，没不殆。

绝巧弃利，盗贼无有。

？老:「德經」:第二十四章

？

俗人察察，我独闷闷。

孔德之容，惟是从。

豫兮若冬涉川﹔

故大，天大，地大，人亦大。

人法地，地法天，天法，法自然。

复命曰常，知常曰明。

同于失者，失亦乐得之。

唯之与阿，相去几何。

迎之不见其首，随之不见其后。

吾何以知众甫之状哉。以此。

澹兮其若海﹔

其次，亲而誉之﹔

不知常，妄作凶。

其次，畏之﹔

重为轻，静为躁君。

？老:「德经」:第二十五章

孰能浊以静之徐清。

天地。天地尚不能久，而况于人乎。

有混成，先天地生。

信不足焉，有不信焉。

归曰静，静曰复命。

希言自然。

？老:「德经」:第十九章

？老:「德经」:第二十二章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

旷兮其若谷﹔

夫芸芸，各复归其。

俨兮其若容﹔

域中有四大，而人居其一焉。

信不足焉，有不信焉。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

？

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

德者，同于德﹔失者，同于失。

混兮其若浊﹔

故从事于者，同于﹔

老:「德经」:第二十一章

奈何万乘之主，而以轻天下。

？老:「德经」:第二十章

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

儽儽兮，若无所归。

虽有荣观，燕超然。

孰能安以动之徐生。

不自伐，故有功﹔

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

不自矜，故长。

飂兮若无止。

知常容，容乃公，

之为，惟恍惟惚。

其次，侮之。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

众人熙熙，如享太牢，如登台。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

犹兮若畏四邻﹔

致虚极，守静笃。

我独异于人，而贵母。

轻则失，躁则失君。(未完待续。)

善之与恶，相去若何。

是以君终日行不离辎重。

此三者以为文，不足。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

寂兮寥兮，独立而不改，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

绝圣弃智，民利百倍﹔

不自见，故明﹔

敦兮其若朴﹔

孰为此者。

夫唯不可识，故为之容：

我独泊兮，其未兆﹔

或恶之，故有者不。

保此者，不盈。

万并作，吾以观复。

诚全而归之。

涣兮若冰之将释﹔

荒兮，其未央哉。

？老:「德经」:第十八章