周义因当日非走不可，行李匹早已带到芦篷，又谈了一会，便向岳飞辞别。岳飞本来要送，周义力说：“你我弟兄后会有期，何必多此一举？”岳飞也觉少时万一来人上祭，无人接待也是不妥，又只有一匹，只得拉周义的手，双方挥泪而别。

汤怀气他不过，便把周侗平日所读书中义，去向老师执经问难，偏又十回倒有九回将他问住。老师每次答不来，定必把他平日引以自豪的“从容雅量”变作了赫然震怒。汤怀不提周侗所教还好，只一提是周侗所教，便即大声急呼，斥为邪说，愤不能直周侗的墓门而“叩其胫”

附读的学生也常不令回去，声声说是男儿立志，必须饱尝“三更灯火五更”的味，才能成大事业，老师却是日上三竿，还自卧不起。自称这等随其心之所的行为，正是魏晋六朝人的风度，此中藏有许多大理，大学问，不是后生小于所能领会，不是其人，也不能说。学生熬了夜，昏脑胀，没有神读书，只好去学“宰予昼寝”与老师同梦周公。

汤怀、张显的父亲都当过边将，知儿本领都是周侗所教，平日又不喜这类学先生。送附读，由于王明劝，并非本意。无奈老师名望太大，这时还不愿得罪，当日汤怀、

二人知这班小弟兄都和周侗亲如父，平日颇讲义气，就说有的了门，有两三个财主人家弟，父亲势利一些，怎连徐庆等寒苦同门都不见面？俱都不解。

岳飞独立在斜影里，四顾苍茫，百集。心想：“去年今日，正和恩师清晨论文，午夜谈兵，谆谆海勉，言犹在耳。曾几何时，这一位心磊落、文武全才的老英雄，自己生平惟一的知己恩师，竟是一-黄土，长掩墓门，人之云亡，此恨何极！”

王明因他当过蔡京的上宾，朝廷亲贵多与往还，因此奉若神明。开学不几天，这位老师便要王贵下帷三年，目不窥园，先养好了浩然之气，然后熟读《论语》，自然就会治国平天下。并说汤怀、张显每日下学要回家，不能由早到晚，亦步亦趋，学他那样“申申如也，夭夭如也”的圣贤容止和风月的襟怀，是件最可叹借的事情，将来事业不如王贵也就在此。

岳飞见天近黄昏，正想把供桌和剩的酒菜挑送回家，就便留徐庆吃完晚饭再走，忽见汤怀、张显骑赶来。祭完，说起王家所请老师是位号称名儒的学先生，学规甚严，人最古板，说周侗好勇斗狠，不是一个纯正的人。常说，只要熟读半《论语》，便可以治天下，每日抡枪舞，至多练成匹夫之勇，有何用？

王贵只前日乘老师城之便，寻了一次徐庆，此外每日都在闷坐读书，连武功也不能练，到周侗坟前祭奠，更休想了。老师放学又晚，兴时，常要学生苦读到夜才罢。

周义原定当日午后起，被岳飞再三留住，一直谈到午后，众同门仍无一人到来。

上完早供，周义见岳和夫妻业已熬了一夜，坟前又是满地泥浆，再三劝请回去。岳飞也因父亲年老多病，在旁劝说，请二老先回。岳和见当日光景和周侗初死时大不相同，非但那三家财主并未送什么祭礼，连人也没来一个。虽不说，心中十分慨。因周义再三苦劝，只得同了妻媳先回。

那残雪还未化尽，几条乡村小径，都是静悄悄的，极少有人往来。景甚是荒凉。

原来徐庆家贫，父亲着人家十多亩田，不够度用，哪有银钱备办祭礼、昨日偏又被他父亲往王家耽延了半天，回来天已晚。当日一清早，才打了些野味，去往集上换些祭礼，因此来迟了一步。见周义已走，不曾活别，好生悔借。

同了儿媳李淑，又将香烛供菜酒用，连同当夜的饮挑送了去。老少五人在芦篷内预祭之后，就地生了一堆火，一同坐到天亮。谈起周侗的一生行事，俱都悲悼不置。

岳飞转念至此，由不得心中一酸，便扑倒在泥地里大哭起来。正哭在伤心上，忽听后有人连呼“岳师兄”回一看，正是徐庆，手里拿着香烛祭礼，踏着残雪污泥赶来。先到坟前哭奠了一阵，再向岳飞谈起来意。

次日天气忽然转，坟前积雪逐渐消溶，四围数十株又又大的白杨，本来冻满冰雪的树枝，吃光一照，滴滴嗒嗒，往下直雪。风微漾，面不寒，好些树枝上已现了黄的新芽。