竟。

事实正如辛弟所说的，未抵蛮村，沿途已见到随处倒毙的土人尸体。当他们踏进村子，更是遍地死尸，触目酸鼻，整个蛮村无一活口，泥壁萧索，鸡犬无声，变成了死寂的世界。

死尸中，有土人酋长阿图拉，也有辛弟的母亲玲子，秦佑在死尸中探索细辨，终于在毒潭边上，找到了谷腾的尸体。

他浑身尽是血污，手足都被利刃砍断，背心一个掌印，骨骼尽碎，死状惨不忍睹。但是，陶羽却发现他死后竟挂着一丝淡淡的微笑，仿佛在临死之际，肉体虽然遭受着无边痛苦，心灵上却是满足而安详的。

秦佑跪倒地上，抱尸放声大哭，其声凄切，如丧父母，而陶羽在伤感悲愤之余，却暗地怀着一层迷惘。他猜不透，谷腾自知不免一死，甘愿舍命而拯救全村土人，可是，他虽然如愿死了，却并没有救了阿图拉村人的性命。那么他为什么在临死的时候不怒不悲，反而露着笑容？他满足的是什么？是因为得到了“达摩洗髓经补述”秘册？还是因为得到了秦佑这样一个可喜可期的徒儿呢？

四丑已远扬他去，留下遍岛死尸，和陶羽秦佑的心底深处的满腔悲愤。

夜风萧萧，枭鸣声声，月影阴暗，丛林寂寂，仿佛都为这海岛上所发生的一切，默默表示哀吊和叹息。

毒潭边沿，十余石人仍然挺立在那儿，其中一个，便是伴同他们激流到岛上来的家人陶兴。如今再拿陶兴和谷腾相较，则阳兴的中毒化石，竟又比谷腾的际遇，不知要幸运多少了。

他们合力替谷腾造了一座小坟，也替阿图拉和玲子另筑一座，其他村中土人的尸体，或三五人，或七八人，只好用大坑掩埋。

因为死尸实在太多，这件工作，自是十分艰苦，陶羽和秦佑整整忙了一夜，也才不过掩埋了一半。

第二天，他们清理村中一间较好的茅屋，把辛弟也从海边石洞接回村里来。从此，秦佑就开始苦练武功剑术，日以继夜，孜孜不倦，辛弟伤愈之后，便担负了觅食举炊的工作。

陶羽遵从母命，不愿习武，终日在岛上闲逛游览，寄情山水，吟诗用句。偶尔，秦佑悟不透剑招或武功上的诀要，陶羽便取出秘册，照册上所载，念给他听。

也不知是秦佑天赋太差，或者达摩秘册上的武功太奥妙，秦佑竟常常弄不懂，要陶羽把书上句子念给他听，有时一天要问上六七遍。不到一个月，秦佑剑术才刚刚步上佳境，陶羽却已把整本秘册，念得滚瓜烂熟，背诵自如了。

因此，他偶尔也忍不住照书上所述打坐调息之法，试着静心运气。谁知一试之下，竟发觉这些口诀窍要，果真一通百通，常常一场静坐之后，精神陡然焕发无比，脑清神凝，畅美难言。

他想这方法或者对曾经受伤的人很有用处，于是便一面教导辛弟也练习内功静坐的方法，一面自己竟习以为常。每日晨昏，必定寻一个僻静的地方，盘膝而坐，凝神御气，遍历生死亡关，十二重楼。

岛上生活，虽然枯燥而单调，但秦佑专志于剑术武功；陶羽也被那种静坐调运的方法，吸引得忘了时日的飞逝；辛弟生性浑厚，忠心耿耿，照顾陶羽的起居饮食，比奴仆对主人更有过之。三个年青人，生活得融洽无间，几乎忘了世上还有其他人类和事物的存在。

春去秋逝，转眼过了一年。