整个七月至八月初，是这一带的人汹涌期。

至于在千里迢迢中意外死亡的人，更是无法统计。

这四年中，各地了不少劫掠四大恶赃款的大案，其中有多起牵涉到一个姓张的但名经常更易的人，每一次都能成功地劫走所有的金银珍宝，把那些负责运送的手名宿们整得灰土脸。

有些人甚至三步一拜拜上山，拜四十里需时两至三天，虔诚的程度令人肃然起敬。

至于一度引起轰动的张文季、张武，则像天空中突然现的彗星，来也匆匆，去也匆匆，来时光芒四，去时了无痕迹。

而那些替四大恶卖命的人，受到波及送命除名的手名宿，被连累的大豪大霸们，提起太岁张这个人，莫不咬牙切齿，恨之刺骨，皆认为他太不上，存心断人财路，罪该万死。

四大名山之一的九华山，就是地藏菩萨的场。

四大恶最大一严嵩，是去年最后垮台的，目下在江西袁州退休致仕养老，但不甘寂寞，仍在东山再起的打算。

太岁张在这一年中失去劫掠的对象，活动似乎已经停止，有关他的消息也愈来愈少了。

这期间，如果不早两个月在客店预订房间，本不可能找得到宿，一家大小宿是正常的现象，下起雨来那就灾情惨重。

从下江来的香客，则从铜陵县城登岸，也向青县城集中。

绝大多数香客是从路来的。最虔诚的人则徒步千里从陆路来。

这一年是嘉靖四十二年，天下四大恶皆已先后死的死，垮台的垮台，天下各地往返运送贿金的船和车，终于完全淘汰了，大批武林朋友失业。结果，这些人纷纷投江湖行业，有野心的人纷纷组合志同合的朋友，称雄霸割据一方，展开江湖另一番争逐局面。

旱两途数百里范围内，也就成为江湖朋友的活动区，黑好汉与下九亡命的猎场。

其实，认识太岁张的人也有不少，所以说他颇为神秘，而非绝对神秘。

似箭，日月如梭。

七月三十，是地藏菩萨的佛诞。

太岁张，成了颇为神秘、最大胆、最骠悍，也最可怕的江湖四大神秘手之一，已经成为有震慑声威的江湖风云人。

中元节的闹刚消散，第二波人已陆续涌来。

从上江来的香客，通常在池州府城登陆，从府城步行至青县城。

铜陵只是一座三里多一的小城，平时本没有几个人。池州府城稍大些，大一倍，也只是一座大江边的一中途码、小商业城。大江右岸这一段是山区，产有限得很，无法形成大都会或产中心。

天下四大名山中，每年都有这情形发生，千百年来如此，宗教的力量委实匪夷所思。

少年弟江湖老；四年的岁月锻炼，足以把一个年轻人推向成熟的颠峰，不论生理或智慧，或者对人生的态度，都有不同程度的步和改变。

每天都有上万人络绎于途，漫山遍野都有人野宿，医药、卫生、衣住行…想起来就令人骨悚然，每天都有人死亡，真的去见地藏菩萨了。

江湖朋友把这个人戏称为太岁张或张太岁，意思是说：“谁冲了太岁，注定了要倒霉”

在江湖四大神秘手中，他是排名最后的一个，每次作案，他仅通姓，脸略加沾染，时青时灰时褐，材、脸型不变。

久而久之，戏称变成了绰号。

当然也有人把这两个人与太岁张联想在一起。

几乎每一人家，都大开方便之门收容香客，但屋少人多，数十里山大左右，到都是人，成千上万的人挤在一条路上，真恐怖。尤其是妇女，情形更

太岁当，也就是走霉运的开始。

一个外国人在这里修成佛，真不简单。

敢在太岁上动土的人，也注定了恶运当。

提起这个姓张的人，大多数江湖朋友皆翘起大拇指，喝彩一声：“有！”

那位新罗国（朝鲜）王据说是地藏菩萨转世的化，在东崖禅寺修，真目下供在十王殿里。

两路的人集中之后，开始步行四十余里至九华山。

江湖战国时代，群雄并起，各展雄长。

这些人并非心目中全无鬼神菩萨，但他们的信念与虔诚的信徒们大有。

在佛诞的前半月，也就是中元节之后，天下各地的香客不断涌来池州府，数十万人把这一带挤得满坑满谷，浩壮而又混杂。