第65章 chu2动

堡垒文明首重心灵修为，这可能也和灵气本shen温和中庸的xing质有关。作为以灵气为基础的力量ti系，就不得不在其他方面寻求提升实力的办法。

二liu这个阶段在堡垒文明中是个极为重要的阶段。经过了三liu阶段的积累，单就灵气的积累而言，已经拥有了雄厚的gen基，本shen难有进步了。

和唤神师一样，受限于人族羸弱的躯ti。

随着堡垒文明踏足宇宙，见识了多zhong多样的宇宙生命。不得不gan慨，人族**的弱小，在宇宙智慧生命中基本属于垫底。但堡垒文明依旧大杀四方，靠的就是突破了**限制的jing1神力量。

在堡垒文明中有数条直指大dao的光明大路，其中liu传最广，影响最shen的主要是儒释dao兵四家。

除去外来的，但和本土文明结合本土化了的后起之秀佛门禅宗，儒在庙堂之上，dao在江湖之远，兵在战场之内。三家共同形成了这个文明的框架。

但在庙堂之上，一直存在着另一家学说，来tou极大，影响极为shen远，但却少被人提及，这就是法家。

儒dao法虽然是贯穿文明的主要思想，但是相比儒dao的昌盛，法家显得一直有些默默无闻。

归gen结底是个境界的问题，或者说bi1格的问题。

儒家的gen本，不提中间一些腐儒的糟粕，他是树立起一个dao德完mei的圣人形象。后人严格要求自己，向着圣人靠拢，养起君子之风。

dao家就更厉害了，树立起一个逍遥的仙人形象。以为后人榜样。

但是法家，太接地气了。它的诞生就是为了统治，是帝王手中的工ju。这么不高大上的东西，自然没人愿意以此为标榜。但是堡垒文明的统治阶级，一向以来都是兼用儒法，儒为表，实为法。

徐通这段时间读书，渐渐的偏向了法家学说。

但是随着学习的shen入，麻烦了。

法家在堡垒文明有着一条极为鲜明的分界线。传统法家和现代法治，同为法，却有着本质的差异。

传统法家在诞生之初，是平民阶级为了抹除与特权阶级的差距，提chu了依法治国的理念。刑法之下人人平等，这zhong思想自然很xi引堡垒底层人造人chushen的徐通。但随着学习的shen入，法家学说逐渐有点偏了。他们认为人xing本恶，qiang调泯灭人xing，压迫自由，成为了当权者独裁统治的工ju。

现代法治有了进步，不再限制思想的自由，而是把法作为行动的底限。

不同于dao儒两家逐渐完善的理论ti系，法家这zhong断层式的两段发展给徐通的学习带来了极大的难度。

少年本就三观不定，阅历不丰，才需要通过学习来站在前人的肩膀上，建立自己的内心世界。

徐通想从法家思想中提炼chu适合自己的，摒弃掉糟粕可不容易。

法网恢恢疏而不漏，这是他目前对法最cu浅的理解。

随着这搏命的一斧，这点印刻在心中的信念，也随着这一斧rong入了进去。

一瞬间，这方世界天dao中稚nen的一个小分支被激活了。

玄螺世界从诸神统