第二十八章 自shen的灵

“镜子、蜡烛。”奈格里拿在一面镜子，站在另一面镜子前面，在他和镜子中间有着一支蜡烛。

德罗斯特效应，是指一张图片的某个bu分与整张图片相同，如此产生无限循环。

在奈格里对面的镜子中，就有着奈格里抱着镜子的画面，但是奈格里手中的镜子也映she1着一切，只要将注意力沉入进去，就能看到无数个奈格里拿着镜子。

蜡烛在摇曳，而在这无限循环的镜像之中，就仿佛有着无数只蜡烛在摇曳。

当然也只是仿佛，光是有速度的，两面镜子也难以达成绝对平行，光qiang也会随着传播递减，以及各zhong因素，镜子里的镜像是有限个的。

当然制造chu这zhong德罗斯特效应也只是为了让自己chu1于某zhong状态，更容易引导chu灵的存在。

每个生命ti都能产生灵，但是大bu分的灵几乎才chu现就会消失，这zhong灵或许就是某个人某时候的某个灵gan。

所以这里的灵，也不单单指灵和灵魂类似，有时候也成为灵gan。

这zhong灵几乎没有意识，他们没有自我的人格，只是人的思维发散时，念tou和某zhong宇宙dao理产生纠缠，chu现的某zhong产wu，他们极为不稳定，几乎瞬间就会消失，在其他世界，也有着类似的东西。

而灵这zhong特殊的存在，这是月树世界的特产，是因为七神掌握月树世界权柄，让其无法发挥作用而形成的错误。

人某个发散的念tou和理进行了纠缠，并在这个时候，和世界错漏产生的力量相合，造就了这个世界的灵。

火焰世界的邪灵和月树世界的灵有着类似的地方，都是因为世界的错漏而诞生，但是也有着不同的地方。

火焰世界的邪灵是因为残魂而诞生，而这个世界的灵则更加诡异一点，是情绪和念tou，所以活人shen上也能诞生灵。

邪灵会获得次级能力，是因为人死亡时gen源离ti，残留的灵魂因为不稳定刻印了gen源一bu分的dao与理，至于这个世界的灵，则是和世界的某zhong规则纠缠才能产生特殊能力。

就比如菲尔德，它在诞生之时，纠缠的就是真名和恐惧一类的规则，因此形成了对应的能力。

因此纠缠什么规则就会形成对应的能力，奈格里看着镜子，他的思维在这zhong近无限循环中得到了发散，这一刻每一缕念tou经过镜子间的不断反she1，得到一zhong虚假的放大。

念tou和什么规则纠缠一般人只能寄希望于运气，毕竟世界规则是不显于世，只能靠着特定的仪式，将自shen的思维发散到某个未知角度。

镜子间的蜡烛疯狂摇曳，那一点豆光似乎随时会灭掉，但摇来摇去，这蜡烛也没有熄灭。

奈格里伸chu手gan受着蜡烛那微弱的温暖，没有风，但是蜡烛摇曳的越发夸张。

“和某个空间完成联系了么？”能够干扰蜡烛燃烧的，可不是只有风，但蜡烛摇曳的时候，那也就说明通灵仪式已经接近成功。

奈格里的念tou会顺着联系，前往未知之地，