有大司长之丧，武帝女同服大功。左 丞顾杲之议云：‘大功之末，非直皇女嫔降无疑，皇娉纳，亦在非硋。’凡此诸 议，皆是公背正文，务为通耳。徐爰、王文宪并云：‘期服降为大功，皆不可以婚 嫁。’于义乃为不乖，而又不释其意。天监十年，信安公主当适，而有临川长 大功之惨，论此义，已详悉。太今又启审大功之末乃下殇之小功行婚冠嫁三 吉之事。案《礼》所言下殇小功，本是期服，故不得有三吉之礼。况本服是期，降 为大功，理当不可。人间行者，是用郑玄逆降之义。《杂记》云：‘大功之末，可 以冠嫁。’此谓本服大功，则小功，逾月以后，于情差轻，所以许有冠嫁。 此则小功之末，通得取妇。前所云‘大功之末，可以冠嫁’，此是简大功之 ，不得取妇。后言‘小功之末，可以冠嫁’，非直得冠嫁，亦得取妇。故 有没。婚礼国之大典，宜有画一。今宗室及外戚，不得复辄有启，礼官不得辄 为曲议。可依此以为法。”

王元轨改葬祖及祖母，列上未知所服。邢才议曰：“《礼》‘改葬缌麻’。 郑玄注：‘臣为君，为父，妻为夫。’唯三人而已。然嫡曾孙、孙承重者，曾祖 父母、祖父母改葬，既并三年之服，皆应服缌。而止言三人，若非遗漏，便是举其 略耳。”

三年及期丧，不数闰。大功已下数之。以闰月亡者，祥及忌日，皆以闰所附之 月为正。

开皇初，祖思定典礼。太常卿弘奏曰：“圣教陵替，国章残缺，汉、晋为 法，随俗因时，未足经国庇人，弘风施化。且制礼作乐，事归元首，江南王俭，偏 隅一臣，私撰仪注，多违古法。就庐非东阶之位，凶门岂设重之礼？两萧累代，举 国遵行。后魏及齐，风本隔，殊不寻究，遥相师祖，故山东之人，浸以成俗。西 魏已降，师旅弗遑，宾嘉之礼，尽未详定。今休明启运，宪章伊始，请据前经，革 兹俗弊。”诏曰：“可。”弘因奏征学者，撰仪礼百卷。悉用东齐《仪注》以为准， 亦微采王俭礼。修毕，上之，诏遂班天下，咸使遵用焉。

齐衰心丧已上，虽有夺情，并终丧不吊不贺不预宴。期丧未练，大功未葬，不 吊不贺，并终丧不预宴。小功已下，假满依例。居五服之丧，受册及之职，仪卫依 常式，唯鼓乐从而不作。若以戎事，不用此制。

自秦兼天下，朝觐之礼遂废。及周封萧詧为梁王，讫于隋，恆称籓国，始有朝 见之仪。梁王之朝周，畿，大冢宰命有司致积。其饩五牢，米九十筥，皞醢各三 十五甕，酒十八壶，米禾各五十车，薪刍各百车。既至，大司空设九傧以致馆。梁 王束帛乘，设九介以待之。礼成而。明日，王朝，受享于庙。既致享，大

后齐定令，亲王、公主、太妃、妃及从三品已上丧者，借白鼓一面，丧毕输。 王、郡公主、太妃、仪同三司已上及令仆，皆听立凶门柏历。三品已上及五等开国， 通用方相。四品已下，达于庶人，以魌。旌则一品九旒，二品、三品七旒，四品、 五品五旒，六品、七品三旒，八品已下，达于庶人，唯旐而已。其建旐，三品已上 及开国、男，其长至轸，四品、五品至，六品至于九品至较。勋品达于庶人， 不过七尺。

凶服不公门。期丧已下不解官者，在外曹礻聂缘纱帽。若重丧被起者，皁绢 下裙帽。若殿及须朝见者，冠服依百官例。

其丧纪，上自王公，下逮庶人，著令皆为定制，无相差越。正一品薨，则鸿胪 卿监护丧事，司仪令示礼制。二品已上，则鸿胪丞监护，司仪丞示礼制。五品已上 薨、卒，及三品已上有期亲已上丧，并掌仪一人示礼制。官人在职丧，听敛以朝服， 有封者，敛以冕服，未有官者，白帢单衣。妇人有官品者，亦以其服敛。棺内不得 置金银珠宝。诸重，一品悬鬲六，五品已上四，六品已下二。轜车，三品已上油幰， 硃丝络网，施襈，两箱画龙，幰竿诸末垂六旒苏。七品已上油幰，施襈，两箱画云 气，垂四旒苏。八品已下，达于庶人，鳖甲车，无幰襈旒苏画饰。执绋，一品五十 人，三品已上四十人，四品三十人，并布帻衣。三品已上四引、四披、六铎、六 翣。五品已上二引、二披、四铎、四翣。九品已上二铎、二翣。四品已上用方相， 七品已上用魌。在京师葬者，去城七里外。三品已上立碑，螭首趺。趺上不 得过九尺。七品已上立碣，四尺。圭首方趺。若隐沦素，孝义著闻者，虽无爵， 奏，听立碣。