有一个时期曾是希特勒所敬重的朋友。

“瓦格纳的每一部作品都给我带来莫大的愉快！”1942年1月第一次在俄国遭到惨重失败后不久，希特勒在东普鲁士腊斯登堡的“狼穴”地下防空洞中同他手下的将领和党内助手（其中有希姆莱）

谈话的时候曾经感叹他说过这么一句话。在防空洞外面，遍地白雪皑皑，寒冷彻骨，这是他最痛恨和害怕的两个因素，也是造成这次战争中德国第一次军事失利的两个因素。但是在暖和的地下防空洞中，至少在这个晚上，他的脑子里想到的是他的生命的伟大灵感泉源之一。“我还记得，”他说“我第一次踏进瓦恩弗雷德时的感情。说我受到了感动，还不足以表达我的[1o2]感情于万一！在我最困难的时候，他们从来总是支持我的，甚至齐格菲？瓦格纳。我同他们都很熟，相互直呼名字。我爱他们一家人，我也爱瓦恩弗雷德这所房子？拜罗伊特十天音乐节永远是我生命中最幸福的日子。一想到我将来总有一次重饬这个圣地，我就非常高兴？在拜罗伊特音乐节结束后那一天？我感到非常悲哀，就像你把圣诞树上的装饰卸下来的时候一样。”

虽然希特勒在那个冬夜的独白中一再说，在他看来，《特里斯但和伊莎尔德》（《Ｔｒｉsｔanandｌsoｌde》）是“瓦格纳的杰作”但是为德国，特别是为第三帝国提供这么多的原始日耳曼神话的，还是那部了不起的《尼伯龙根的指环》（《nｉｂeｌungenＲｉng》），这是连续性的4部歌剧，取材于日耳曼民族伟大的史诗《尼伯龙根之歌》（《nｉｂeｌungenｌｉed》），作曲家为了这部作品花了25年的心血。一个民族的神话往往是那个民族精神和文化的最高级和最真实的表现，这种情况在德国是再确实不过了。席林甚至认为“一个民族是有了神话以后才开始存在的？它的思想的一致性——亦即集体的哲学，表现在它的神话里面；因此，它的神话包含了民族的命运”曾经用现代语言写过《尼伯龙根之歌》的当代诗人马克斯？梅尔宣称：“人本主义希望希腊诸神对我们文化生深刻影响，现在这种影响已经很少了？

但是齐格菲和克里姆希尔德却永远活在人们的心灵中！”