从《我的奋斗》中提到保保族的这句话，我们再来谈谈第二个主要的考虑：希特勒的g，他的人生观。有的历史学家，特别是英国的历史学家，认为他的人生观是一不成熟的达尔文主义，但是实际上，我们可以看到，他的人生观在德国人历史和思想中是有其刻的源的。像达尔文一样，同时也像一大批德国哲学家、历史学家、帝王、将军、政治家一样，希特勒认为一切生命都是一场永恒的斗争，世界不过是个适者生存、者统治的丛林，一个“弱、优胜劣败的世界”

《我的奋斗》中不乏这样的话：“最终只有自保的要求才能得胜？

我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和技术的果实，几乎完全是亚利安人的创造产。这一事实本证明这样的推论不是没有据的：只有亚利安人才是一切级人类的创始者，因此是我们所谓的“人”这个名称的典型代表。他是人类的普罗米修斯，从他的光芒四的额，永远87飞迸神圣的天才的火星，永远燃着知识的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推动人类走上征服地球上其他生的路？就是他，为人类文化中每一伟大建筑奠下基础，树起墙垣。亚利安人怎么会有这么大的成就，怎么会变得这么优越的呢？希特勒的答复是：靠践踏别人。正像许多19世纪德国的思想家一样，希特勒有着一待狂（反过来也有一被*待狂），这是研究日耳曼神的外国人一直到很难理解的。

在这个年轻的纳粹党领袖看来，这是个莫大的错误。

亚利安人放弃了血统的纯洁，因此丧失了他在天堂为自己创造的地位。他因为人的混杂而沉沦，逐渐丧失了文化上的创造。

人类在永恒的斗争中壮大，而在永恒的和平中它只会灭亡？大自然？在地球上产生了生，听任各力量的自由活动，她然后把主宰的权利授予她的儿勇敢和最勤劳的者？者必须统治弱者，不能与弱者混杂，从而影响了自己的伟大。只有天生的弱才会认为这是残酷的？”希特勒认为保存文化“同严格的必然法则和世界上最优、最者得胜的权利有密联系。凡是想生存的，必须奋斗，不想奋斗的，就不生存在这个永恒斗争的世界里。即使残酷，却是客观现实”！那么谁是上苍赋与“主宰的权利”的“大自然的儿，最勇敢和最勤劳的者”呢？是亚利安人。在《我的奋斗》的这一分中我们接到了纳粹党的族优越论的真髓，第三帝国和希特勒在欧洲的新秩序就是以此为基础的。

宣称消灭梅毒是“国家的重要任务，而不仅仅是又一个任务”为了消灭这可怕的疾病，希特勒要求动员全国一切宣传力量。他说：“一切取决于这个问题的解决。”他说，还必须提倡早婚来解决梅毒和题，他持“结婚本不应该是目的，它必须为一个更的目标服务：保保族并且使之增扩大。这才是结婚的意义，才是结婚的任务”这里已经显了第三帝国的优生学的苗。

但是还有别的事情甚至比使用主人的语言还要糟糕。

血统的混杂和由此而来的人平的下降，是旧文化衰亡的唯一原因；因为人类并不会由于战争失败而灭亡，却会由于抵抗力的丧失而灭亡，而这抵抗力只有在纯粹血统中才能继续保持。世界上凡是不属于优良族的人都是些糟粕。糟粕就是犹太人和斯拉夫人，而到一定时候，当希特勒成为**者和征服者时，他就会禁止日耳曼人同这些族的任何人通婚，虽然小学四年级的女教师都能够告诉他，日耳曼人中间有不少斯拉夫血统，特别是在那些住在东省份的日耳曼人中间。我们也必须再一次承认，希特勒在实现他的族思想方面也是言必行的。在战时，他开始在东方对斯拉夫人实行的新秩序中，捷克人

一旦被征服民族开始提自己，因而接近征服者的平一一其中一个方面可能是使用征服者的语言——以后，主之间的垒就倒塌了。

因此，对于创造级文化来说，低级人类的存在是最基本的先决条件之一？人类初创的文化肯定是建立在对低级人类的利用上而不是建立在驯服的动上，只有在役了被征服族以后，同样的命运才降到兽类上。先让被征服的战士拉犁——只有在这以后，才用拉犁，因此，最初的文化产生于亚利安人在遇到低级民族后征服低级民族并且迫使他们服从自己的意志的地方，就不是什么偶然的事情了？只要他继续无情地维持他的主人态度，他就不但可以继续当主人，而且也可以继续文化的保存者和展者。接着生了一件事情，希特勒认为这是对日耳曼人的警告。