“吼吼！原来我们一直在和一群疯作战！”恶在一边叫。

小狗笑着看了我们一接着说：“日本的武士更调共，单个的樱很丽，但成片的樱聚在一起就更加漂亮，这和日本武士的集团神是很相似的。但是这集团的神，既不是国神，也不是终于自己的君主，而仅仅是忠于自己的武士团；第二，日本人认为樱最的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱期不长，但凋零有个特，就是一夜之间满山的樱全凋零，没有一朵留恋枝。这是日本武士崇尚的神境界，在片刻的耀的丽中达到自己人生的峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。比如一个武士，因为仰慕一个剑术手而很想跟他决斗，自己穷尽力刻苦练习，多年准备之后终于有了这个机会，此人把这场决斗看是自己一生最光辉的时刻，好象自己就是为等待这场决斗才生存的。但一手，却发现自己本不是对手。失败的武士自杀了，并非因为到后悔和屈辱，而是到很大的满足，到自己一生的目标已经实现了，自己努力了，得到机会了，在决斗中自己的人生放了最大的光辉，在这光辉之后人生应该戛然而止，不该再有什么留恋。　所以武士的自杀并非如我们所想的是要洗刷耻辱，或是输不起，正相反这是源于其自己对自己生命的一觉悟，一对自己已经达到峰的一判断，是一满足，是对如樱凋零般的凄的一向往。武士的理想境界不是生存，而是死亡，田园终老的武士不是好武士，战死沙场或者自杀才是理想的归宿。”

“那他妈的屠杀，也是武士教给这帮混的吗？”三哥骂，三哥经常在一些沦陷的城市独自行动，所以这方面看到多。

自己下一步的行动时，本把个人生死置之度外。生死对一切来说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正。奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，而勇向前。你们知樱吗？日本人就用这个代表武士，不像很多国家用野兽或者其他凶猛的东西来形容武士。很奇怪吧？”

有一次我和三哥一起去一座已经沦陷的城镇接药品，一个母亲背着自己的孩，被日本人看到了，那个孩和我四目相对的时候，还在嘿嘿的傻笑，他不知自己的祖国正在被敌人蹂躏正如同他即将的命运。鬼从那个母亲的怀里抢过了那个小男孩，像全中国无数的孩一样，他被活生生的挖去了双，恐怖的尖叫声像钢锥一般刺我的耳朵，刺刀和鞭在他上肆意的着着，直至鲜血模糊，直至声音消失，这群恶才停止发，孩的母亲不知被带到了什么地方，但是下场可以想象。秋风过萧瑟的街，一惨不忍睹的尸在路正中停放着，冒着气的告诉所有经过的人这一切刚刚过去，一群穿着黄军服的禽兽满足的说笑着，随着三哥的怒骂，这残忍的一幕再次钻我的脑海中。