每一个传统的社会加诸两之间的烈德观，至今其实还固——任何人在觉得情被辜负时，很少能有“好聚好散”的心理。因为这心理通常被泛德观讥为不负责任。报复心理很容易现于情事件或婚姻事件中比较“吃亏”的那一方。当然，在目前的社会结构上这一方通常是女方。

“国人在理阉割事件时未免太小题大。”我的一个律师朋友说。事实上，十年来，他和他的律师同僚就理过几件类似的阉割例。有个少妇把丈夫的老二绑上电线电焦，有个香港妇人让它随着桶冲走…“真是少见多怪！”这些阉割案的发生，婚姻暴力所占的因素并未大于丈夫的与人有染。是的，那是报复！“宁为玉碎不为瓦全”——也许连瓦也是要碎的——的报复！

有趣的是比特捺剧痛唤醒在家客的朋友，朋友们竟然能及时外找到属于他的宝贝，让医生了九个小时把它归原主。这些朋友的睛(或第六)真是有如神助，否则，比特的功能就无力回天！

有这勇气的人似乎很多。今年年初，有个自称厄瓜多尔女权运动协会的人打电话给法新社，扬言要是罗瑞娜被判刑，她们就要阉割一百个国男人以为报复！借罗瑞娜酒杯，浇自己块垒的女并不少，但这愤怒或迁怒对于现实状态却是无益的。这不是一个单纯的女权问题，这是广存现代男人心理之间的“被遗弃”、“被迫害”心理，一心理平衡失调的问题。

罗瑞娜是因为“不堪同居之待”而阉夫的吗？恐怕不尽然。当然罗瑞娜的律师找到有力的脱罪理由是她因不能忍受“待”愤而爆发“无法抗拒之冲动”所以一气之下把老公阉了。但医师的检验却不全然如此。检察官指罗瑞娜是因“数心理状态”而受苦；比特的律师所引用的理由则是：罗瑞娜的挥刀于报复心理——之前比特已向她要求离婚——罗瑞娜曾告诉友人：“如果我不能拥有他，别人也休想！”

没想到，她的梦中情人在结婚不久后却狰狞的面目，她忍受着他的不忠与暴力行为，而她的“家教”又使她努力地维持这本来预期“百分之百’完的婚姻，罗瑞娜的失望是不可言喻的。丈夫不时对她拳打脚踢，喜以暴的方式和她，两人的婚姻关系已经恶劣到无以复加，可是当比特有意离婚时，罗瑞娜还是拒绝了！为什么？

尽陪审团不采纳“报复”的说法，因而广受同情的罗瑞娜获判无罪，但“报复”心理却是这一类婚姻案件中不可或缺的因素。

(有个朋友打趣，通常婚前是男方，诸如“兵变”时带枪营来杀人的；而婚后是女方…例太多，不胜枚举，常见的有社会版中带孩开瓦斯或喝农药自杀的女人。)

比特算是这些案例中较幸运的。他接回了他的老二，而且还可以四参加剪彩和脱秀赚钱！

迷思2：不快乐的婚姻胜过离婚

在婚姻中，我们大分的现代人害怕承认失败。据这位阿诺·拉查若斯博士的观察指，因为承认失败可能导致我们联想到自我人格的破产。就家主妇来说，她们更不愿面对离婚的打击，会试图以各不理的方式去挽救或“报复”婚姻。阉夫和杀夫只是在忍无可忍下的一气行为而已。

这是一个很通俗的“王与公主快快乐乐过日”的典型故事。比特与罗瑞娜，男的英俊，女的貌，两人都年轻，罗瑞娜且符合童话中的公主原型——她于保守的天主教家，家中重视礼教，绝对禁止婚前行为以及离婚。我们几乎可以断定，比特是罗瑞娜的第一个男人。当公主遇到白王，她对未来的婚姻充满了期待。

两人在阉夫案发生的前一年的十一月，曾因罗瑞娜控告丈夫暴上了法，并由同一个检察官审理案件，以判决无罪定案。但两人在这事件后仍生活在同一个屋檐下，过着“好分不如赖活”的日长达七个月之久。然后那备受争议的一夜来临了，比特酒醉带着朋友回家，躺在床上，不知不觉间，一阵痛苦和痉挛唤醒了他。罗瑞娜一刀割下比特的生，带着那东西仓皇逃逸，车开过了蒙那斯的市界标志后，她“找了一块没有野狗踪迹”的空地，将比特的老二丢弃。

求婚，罗瑞娜以为她从此有了满的归宿。

看闹之余，如果我们正视自己内心的问题，说不定我们会发现，我们内心也纠结着同样的“阉夫”，只是它们还未发芽！