撕去上的标签

“你是哪一国的？”成人世界常常在问这一句话，听不见声音的语言比直接说的令人惶惑，不是吗？我很激童年时没人要的经历，它让我发现，不要参与某些争执的游戏，这样不会容易有被冷落的觉。但我也还是有一次男友辞职，连带自己也失业的经历。因为，即使我没给自己贴标签，人家也认定我和他是一国的。城门失火，殃及池鱼，池鱼又把被烧到的痛苦加在对城门的印象上，当然连情都没有好下场。

所以了社会，大公司时，所谓斗争，让我实在不知所措，油然想起童年时玩两国相争的游戏。不，大分时候还未必是“楚汉争霸”有时还会演变成“秋五霸”或“战国七雄”公司规模不一定要大，好像只要超过三个人，就会有些童年时代的问题会发生。

你若跟他好，表示你不够朋友，不值得信赖，我就跟你绝！你不是我这国，就是他那国。从小看歌仔戏长大的我，最早学到的成语就是“杀父之仇，不共天”！不是朋友，就是敌人，要冤冤相报，大家的日才可以多么不无聊啊…终于有一天，我发现，怎么朋友越来越少，这么费力地玩敌人朋友游戏，好像没啥意思。后来越来越不喜跟大家玩团游戏，宁愿待在家中看书，书中即使没有黄金屋，也没有人歧视我，更没人会骂我一句“三字经”不如自命清算了。

我问他如何能够应变，在他回答问题的时候，我仿佛看到冯捻着白胡须说：“很简单，就是因为我并不结任何得势者，只把我的分内工作好，下班就回家，我从来不跟任何一国的人应酬，也不跟任何一国的人同仇敌汽！”日久了之后，用斗争力伪装自己能力的人终于会被看穿——主人不打猎时，是不会带着猎狗到宴会上去庆功的！

只有被选择权。我总是地望着我所崇拜的“领袖们”看他们在猜拳猜赢之后，会不会很给面地说，我要选“吴某某”不要让我沦落到最后一个还没被选到，被一个瞪白的队伍心不甘情不愿地接收，用那看赔钱货的睛看着我。

也许大学时候念的是比较冷漠的科系，周遭都是一群讲究理思考的人；（所谓理思考就是，没想清楚恨一个人会得到什么好之前，千万别力气恨一个人。）还有，念法律嘛，法官未判刑之前，人人平等。我总觉得，他又没犯法，我也没资格恨他，有人得罪我，算了算了；法律系的女生，至少学会不犯法即合法，我不需把敌人当仇人，把仇人当囚犯，置之于死地而后快，大家一起维护社会安宁与秩序和谐吧。

虽然讲气节的史官们都痛骂他无耻，但在文化保存上，他确实功不可没。讲证据的历史学者都找不到他为什么能够“混”这么久的证据。（历史上对生卒年的考订常常更重于对人格的探索，历史考古学的声音总是大于历史心理学——有历史心理学吗？）我想到了。原来，理很简单，只要他不会表态说，他是哪一国的，他就不会被小气量惯了的皇帝“诛九族”！

有位在某大公家机关的朋友，也历经多次老板换人，他都面不改地维持原来的轻松态度，继续贡献他的能力。而每一次新官上任三把火平熄之后，他的状况只有更好。

我也发现，如果你习惯被选谁的那一国，你自然必须要对习惯当另一国的那个人有敌意。尤其在竞赛中，或多或少会有一些彼此间的推挤拉扯，或多或少造成一些直接或间接的伤。所以万一在上学的途中遇到那个“恶”一定要煞有介事地瞪那人一，骂他一句“不要脸”如果我们的好友有人说他不错，我们一定会反驳，把他的坏话说尽，要好友别中了那个人的计。过了两天，还要再三叮嘱，问好友：“喂，你是哪一国的？”

保持中立的立场

我常想起五代时候，在每一个取而代之的政权中都可以当宰相，辅佐了十多个各式各样怪脾气的皇帝，活到老得不得了，号称长乐老的冯，他到底有什么过人之呢？