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为止;员工如果太快把作业
来,他一定打回票,叫他们再回去斟酌一下,想想看有没有“更好的方案”最后员工学聪明了,一直到过了最后通牒,急得不得了的时候,才假装很疲惫地把案
呈上给老板。为了集思广益,他会不耻下问地找朋友商量。好几次,为了帮一个商品取名,问到我
上来。我绞尽脑
帮他想了几个不错的名字,他总是说:“再想想,有没有更好的,再想想…”同一件事一连问了好几天,有时三更半夜还接到他在公司打来的电话。老实说我已经
发麻,想不
来,只得把电话调成静音。后来,我发现,他使用的竟是我第一次为他想到的名字。他很认真、细心,怕百密有一疏,于是不怕麻烦(也不怕别人麻烦),总
很多力气
完一件小事。这
“敬业
神”值得嘉许,但这
绕远路
神和他老是抱怨
生意赚不到钱。找不到好员工必然有关联。
很多痛恨自己
事没效率的人,都期待自己有效率一些,但采取的手段和思考方式却反其
而行。他们大概是受了“吃得苦中苦,方为人上人”的传统影响太
,心里已有一个前提:太容易得到的就是不好的。
男方虽然愧于心,心中想的却是,我也尽量在平常讨你开心,而你就是不开心,我活在这
压力下,也够辛苦了。于是辩白:“是你提议到这里来念书的,我本来又没有要来!”两人终成怨偶。因为她的“施”他“受”的压力太大。
是的,很多人有这个
病。提到这
,有时我会“
险”地耍个小伎俩。过去有不少从事文字工作的编辑常认为“
罢一个字,捻断数
须”才叫
认真,太早
稿会让他们认为你“草率
差”因而我即使把稿
写完了,也要把它“放”到截稿日再假装自己“好不容易”把稿
写
来。这样才能听到“
激涕零”的
叹及赞叹声…
日常生活中,我们需要思考“施”的
义了。只有施而不懂得“受”会给自己喜
的人很大的压力,而
两人开始火爆地争吵。女方说得振振有辞:“我辛辛苦苦、省吃俭用地栽培你,你还对我大呼小叫,不知回报,忘恩负义!”
有个女人和大学同班同学结了婚,一起到德国攻读博士学位。在德国念书很辛苦,家里提供的经济援助(大
分是女方家中提供的)只能支持其中一个人念完学位。于是女方就大义凛然支持丈夫先念完,自己一边打工一边
育下一代。大学时代,女方的成绩向来比男方要优秀,念大学时,他是靠着她的笔记才过关的。这下
,太太没书念了,先生念了半天,也觉得兴味索然。没两年,先生被请
校门,学业半途而废,而两个人的婚姻也
现危机。
相同的例
也
现在一个母亲和她的独
之间,她辛辛苦苦牺牲一切享受,供他念完医学院。儿
娶了媳妇,该是回报她的时候了。可是,在这个该享福的时候,她却越来越不快乐。媳妇也有工作,为了照顾家中的孩
请了菲籍女用人。妈妈心中很不是滋味,心想:“我从前那么苦,你竟然可以捡现成的来享福!”媳妇买麦片和营养
品来孝敬母亲,虽然是便宜东西,母亲还是像松鼠一样把它储藏起来。放到过期了,媳妇拿去丢掉,母亲老大不
兴。有一次女用人把女主人新买的麦片拿来尝尝,母亲更是气得不得了,心想:我都舍不得吃!
有个唐代的故事,说来有
残忍:唐太宗因觉鹅

,一时兴起,要人送了一只给正在养病的开国功臣李眅(原姓徐,赐姓李)吃。李勋接到圣旨,痛哭
涕,说:
懂施懂受才有福
男主人动完手术回来,发现家中婆媳势同
火,妈妈扬言
走,太太扬言离婚,原来只是为了一包一百元的麦片,他觉得好冤枉。
想要真正有效率,至少要先征服“慢工才能
细活”的借
,快不等于打
虎
,也许是某人在某段时间聚
会神的结果,我们毕竟不是在
“米粒雕刻”“慢工
细活”的人以为铁许可以被时间磨成针。
施比受更有福吗?
事有方法,过程更简单
“这是要我的命啊!”但圣旨不可违,他还是把那只鹅吃了。原来他正在长毒疮,没多久,燥
的鹅
使他毒发丧命…
这句话对每个人来说,好像已经“刻骨铭心”不
你舍不舍得施予。但我们都没有德瑞莎修女那样的心
,很多人在辛苦付
之后,如果没有得到适当的回报,或拒绝开放心
接受别人善意的回报,常常搞得自己不幸福,接受你辛苦施舍的人也不幸福。
不当的施与受令人备
压力