冯华知晓太华门的态度，所以这些暗中布置的手段，绝非邪外、残害生灵的举动，毕竟用无善恶，但看盘局者意为何，譬如沪海城那座立于地之上的灯塔。

黎民百姓非我太华门之臣属，而是社稷民，理应社稷之主照料护。若未来终有一日，太华门人无需有此积善作为，说明社稷之主功业已成，届时已证天境界。”

冯华与常清早年间便已结识，其时常清尚未是飞云掌门。常清也知冯华的修行愿心，但无心相助也无心拦阻。

红山议会之后，常清人路过帝都玉京城，被国师冯华暗中拦下，问起齐德仲的情况，二人相见无，冯华则希望齐德仲能有更多更广的阅历知见。

常清人答应了，自然也不会反悔，原本回碧亭山之后打算让齐德仲下山游历一番，却不料正好碰上齐德仲自悟断云斩、误杀同门的祸事。

文华殿中，齐德仲正在渡劫要关，冯华真人也不禁回忆起过往经历，他看见齐镐那兴奋激动的神，无来由自内心泛起一无力。

苍生，邪举动本已犯尘俗法度，无非是世间官府衙署无执法锄之能，我太华门人代为置而已。

倒不如将其放于江湖之中——这是六年前常清人在红山议会后回转时，经过帝都玉京城与冯华相见时的商讨。

作为修行传法的师父，常清甚至不乐意让齐德仲掺和不可预测的纷争之中，否则以齐德仲的资质，常清完全可以提早传授法，让他早日至真心全形，然后自行求证离形去知不成问题。

而当发现齐德仲犯戒自废之后，常清人心中讶异更甚，隐约察觉这便是齐德仲劫数将至，只好顺势将他逐飞云门外，放于江湖之中。

至于太华门人施药救治、行走世间积德之举，不论有无修行法力，世人皆可为之，然而最应有所为者，正是友所提的社稷之主。

三十六年前冯华答应了齐镐的要求，还乾朝帝室一个修行人，而且冯华自己并没有过多预此修行，甚至直到鲸骨杖落他手，都刻意不去探听当年旧太的情况。

这些年冯华自己也明白过来，他求证愿心也被自求证知见所约束了，如果由他自己亲自调教传授，无非就是如自己那几名弟一般，想要有所担负还太遥远。

以常清人的力，当然知晓齐德仲的来历，可是在飞云门中，齐德仲就是一名被掌门在雪夜中救起的弃婴，理所当然地成为了飞云门的一员。

羽衣轻作为太华掌门，不提门规戒律、不言红山议会，直指世间修行世之。但是这番话并没有动摇冯华求证愿心的意志，甚至让他开始放乾朝内外，察觉江山已有动摇征兆，于是在世间各地暗中布置。

只有真正去实行修行愿心，才明白有多么困难，冯华自诩手段多，但也正是因为如此，冯华此生行事多有取巧之嫌，瞒天过海唯独欺瞒不了自己。