邓蝶衣扔去的恰好是解决“天为何为天，地为何为地，人为何为人”的正宗东方哲学经典《渔樵对答》有人说，那位写十大古曲之一的《渔樵问答》的人，就是看了那玄之又玄的家解人生之惑的可等同于“可非常”的《渔樵对答》以后，悟来的叮里咚隆的曲。

邓蝶衣听到楚帅的极为特殊的遣词造句的话，心里又不由得对楚帅这个没有文化的野驴有了改观楚帅这个小混混儿，不是外表看上去那么鲁，他的肚里有货，哦，怪不得，会有那么多女人心甘情愿地他的老婆…

蝶衣离了楚帅的搂抱，给了楚帅一个好复杂的凝望，转走到四脚趴地特别痴迷竖排繁版家哲学的邓恩茂的边，扶着他慢慢地一步一步地下楼去了。

楚帅很有成就地对蝶衣妹妹“快扶着爹地到屋里研究去！外面风大，别伤风冒喽。”

嘿嘿，洒家就知，蝶衣妹妹是侬本多情地…

地上有块纱巾粉红的纱巾，不用说是蝶衣妹妹落下的，看那纱质的材料，好贵的样，难是蝶衣妹妹要来个遗巾寄情？

得找遮羞的东西。

蝶衣听言，立即翻包，包里还真有一本书，不过是台湾竖排繁版的，蝶衣用神问楚帅这本行吗？

得抓回未央，跟月媚重整旗枪这是大事，宵一刻值千金。

楚帅办毕此事，心情大，立即想到了自己在拜月台上给月媚的承诺，抬看了看天，那弯半月已经过两个树梢了，怕是快要十了，警察们要开始抓赌了。

邓恩茂比楚帅还神游八荒的沉浸到了“鱼为亡，人烹鱼而之，然人亦为得鱼而苦于天地造化的人、不能尽其用”的链式的转圈儿哲学中了。

邓恩茂看到书，就象饥饿的人看到面包一样地扑了上去！

蝶衣把书扔到后，冲着邓恩茂“爹，你快翻书嘞，看看天为何为天，地为何为地。”蝶衣一激动，把山西老陈醋味儿的土话喊了来。

如果楚帅救下了爸爸，我…我就不跟他仇人了…邓蝶衣被楚帅环抱着，心里边扑扑腾腾地琢磨开了楚帅是仇人还是朋友的问题。

邓恩茂听到了乡情乡音，上以极其纯正的土音“恶的家在山西，过河还有三十里，恶的家，有陈醋，喝了解酒最适宜。”

楚帅应急中想到了让邓恩茂能走楼方位的法，赶对着蝶衣妹妹的耳朵“看看包里带没带啥书，扔去一本，让你老爸翻书。”

楚帅差被雷倒这本来楼来着，怎么又跟老陈醋上了，楚帅赶转移话题“邓老三，我问你，什么是天来，什么是地，你不要说上是天，脚下是地，你来说说，天为何为天，天为何为地，如果你说不，你就赶去翻书。”

他正要抬，一低，这才发现自己是光着的…他娘的，怪不得下面的人，仍是久久不肯离去哦，原来是在看洒家的免费活哦。

楚帅听到的乃菁妈咪和月媚合奏的叮里咚隆的琴箫曲正是此作…能听着曲神游八荒的，当世之中，唯楚大官人一人也。

楚帅为了帮助邓恩茂思考，极其亲切地把邓蝶衣搂到了怀里邓蝶衣想反对，可是他知楚帅这是用这方式来救爸爸的命，并不是在耍氓，借机吃她的豆腐。

见了一个背着一捆山柴的樵夫。

这玄玄奥奥的对话可以活用一下，可拿来把邓恩茂唬住了，哄着他离开那危险的地方再说。

两个人一个在礁石上，一个在礁石下，一问一答，搞了好多关于生与死，天与地的对话。

（邓恩茂，排行老三，家是山西皇醋庄的，村前有条河，叫多脑河，当地的孩生下来的第七天，都会去洗脑，说是以后会大富大贵，邓恩茂的老爹老妈不信邪，偏不去洗，结果，没洗的孩倒成了大富大贵的官老爷了，洗了脑的，仍然摆庄稼和老陈醋…）

肯定行，就是一本如何洒农药的书也行！

楚帅的切非常地石破天惊，就好象是他把邓蝶衣从黎接回来，兴冲冲地来报好消息一样。邓恩茂听了以后，脑里上转开了他与楚帅与女儿邓蝶衣的关系问题。

楚帅觉到邓恩茂已经有了人类思维，于是，依着他梦游八荒时的神授意境，突然唱起了鼓词“邓老三，我问你，你的家乡在哪里？”

楚帅开“喂，岳父，老丈人，泰山大人，别跟女婿一般见识，若果是别人为了实践‘鸟为死，人为财亡’的真理，非要见个真章，咱们这关系，你搞这个吗，今天又不是登思念亲人的日，你看，咱们的骄傲，黎时装秀冠军，亲亲的蝶衣，刚刚从黎回来，等着咱们喝酒庆祝呢。”